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导演：
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小原正和,太田雅彦,菱川直树,长井龙雪,小野学,玉川达文,福本洁,南康宏,镰仓由实,西村大树
剧情：
鸨羽舞衣与弟弟巧海在摇摆的邮轮上等待到案，他们的目的地是名为“风华学园”的高等学校。父母双亡的舞衣意外获得了风华学院的奖学金，决定与弟弟一起转到这所学校。 大海航行之中，舞衣突然发现大海上漂流的一名少女。这名抱着大剑的少女名叫美袋命，舞衣将她救上船。随后，船上又出现一名名叫玖我夏树的神秘长发女子。夏树见到命之后立即要取对方性命，并召唤出机械兽参加战斗！舞衣被眼前发生的情景震惊，但此时，她的超能力也觉醒！原来舞衣也是拥有“HiME力量”的超能力者。 战斗过后，舞衣与弟弟巧海继续向风华学园前进，却不知道，那里等待他们的，是HiME力量的秘密与宿命的束缚。
导演：
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久行宏和
剧情：
经历了多次战争的人类，将大量科技封印。主人与超能力少女——乙HiME的契约模式，成为了各国保护自己的唯一选择。 梦想成为乙HiME的少女西弗露•弗兰在列车上被绑架了。黑夜男子布鲁斯•瓦尔斯与仆人莱娜•尤奈妮亚将少女从恐怖分子手中救下。解救任务的成功，全拜乙HiME的参与所赐。但是，这片刻的和平没有维持多久。恐怖分子组织着下一次绑架行动，乙HiME的学校——加尔德罗贝学院亦在窥探西弗露的一举一动。一切都是因为西弗露神秘的身世，与其拥有的未知的力量。一直拒绝成为乙HiME的莱娜，不得不面对现实，用乙HiME的力量，结束这一切。 人气动画《舞—乙HiME》前传OVA，最强的苍天之青玉的起源在这里揭示。
导演：
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小原正和,太田雅彦,宅野诚起,长井龙雪,小野学,渡边哲哉,南康宏,福本洁
剧情：
乡下的14岁少女艾丽卡，为了成为传说中的“乙HiME”，不远万里来到繁华的大都市，想要在风华王国的加尔德罗贝学院学习。 所谓“乙HiME“，是王权贵族们为了保护自己所招募的，通过建立契约而使用超能力的少女们的通称。这是每个少女都梦想的职业，艾丽卡也不例外。但加尔德罗贝学院的入学条件十分苛刻，艾丽卡对此无能为力。正当艾丽卡一筹莫展之际，她竟遇到被士兵追捕的风华王国公主真白公主！原来，真白厌倦王室无聊的生活，逃离了王宫。二人逃离追兵后，突然遭遇了奇怪生物的袭击，加尔德罗贝学院的预备生尼娜•王与学院中的乙HiME开始了公主营救行动。 不平凡的开端，艾丽卡通向乙HiME的道路，到底如何是好？
导演：
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石川淳一,根本和政
剧情：
高中時代作為橄欖球部的王牌在全國也廣受關注的選手因為自以為是的過度比賽而受傷。 被隊友指責的宙在孤立無援的狀態下引退。 畢業後一個人生活也沒有找到固定工作，過著無所事事悠閒自在的日子。 某天，因為吵架驚動了警察，工地現場的工作被解雇，住的公寓也因為拖欠房租而被要求搬走，陷入了走投無路的地步。 就在這樣的情況下，一個男人對他說「我給你介紹一個適合你的工作！」。 「宿舍很完善，一天三頓飯！對體力自傲不已的你來說正合適！」介紹的工作…竟然！是守護國家和平與安全的“陸上自衛隊”！ 「國生宙！生在國家，擁有宇宙般寬廣胸懷的男人！難道不是為了成為自衛官而生的家夥嗎！」被男人認定的宙最初是拒絕的，不過，「沒有工作，租不到公寓，就這樣無法生活，如果訓練生也給工資，那就先同意吧」帶著半吊子的決心的結果就是成為陸上自衛隊的候補人員。 在以半吊子的心情進入的地方等待著他的是殘酷的訓練。 以邂逅“陸上自衛隊”這一天職為契機，與重要的夥伴相遇，萌生友情，時而戀愛，積累了各種各樣的經驗，注意到人與人之間聯繫的重要性，一點點成長起來。 以“自暴自棄”的想法入隊的青年，在成為一名適合戴上自衛官保護自己的帽子=“Teppachi”的真正的自衛官的時候，不成熟“自暴自棄”的人生變成了真正的“Teppachi”人生——！
导演：
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铃木雅之,平野真
剧情：
奇迹魔法瓶公司的创始人大屋敷严（中村敦夫 饰）在临终前对儿子大屋敷统一郎（藤木直人 饰）说：把公司交给金田一二三男（木村拓哉 饰），你不适合做社长。对此不服气的统一郎以泄露公司机密为由，把金田一排挤出了公司。之前好人缘，花钱很大气的金田一一夜间成了无工作，无住所，无存款的流浪汉。金田一的离职引起了上司模合部长（中井贵一 饰）和财务部会计二阶堂（香里奈 饰）的怀疑。不久后，二人也被各种理由踢出了奇迹魔法瓶。三个无处可归的人先后住进了穷人之家“幸福荘”。而金田一也在这之中了解到赚钱的辛苦和努力的乐趣，更发现了无法用金钱衡量的东西。 丧失了工作的三人得到了之前没有的干劲，他们能否干出自己的一番事业，对抗渐渐失掉本质的奇迹魔法瓶公司。
导演：
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七高剛,田村直己
剧情：
供职于某证券公司营业部的金融精英家路久（木村拓哉 饰），三个月前在回家路上遭遇一场意外事故，虽然侥幸逃出了鬼门关，但是他却失去最近五年的记忆。这场变故之后，他被踢到了无关紧要的部门。也许家人是对他唯一和最后的安慰，他稀里糊涂回到前妻野泽香（水野美纪 饰）和女儿昴（山口まゆ 饰）的家，可对离婚的事实没有半点印象。与现在的妻子惠（上户彩 饰）、儿子良雄（高桥来 饰）见面时，对方在他的眼里居然都带着表情诡异的面具。此后他重逢所有和过往人生有着各种交集的人们。口袋中的十把钥匙，是他寻找过去记忆的唯一线索…… 本片根据石坂启的同名漫画改编。
导演：
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西浦正记,关野宗纪
剧情：
ここに、間も無く３３歳を迎える女性がいる。彼女の名前は平千紗（佐々木希）。迎えた人生最大の晴れ舞台。 しかし、その日に起こってしまったある悲劇…そんな最悪の日に千紗の前に現れた２人の男。 高収入で安心安定のテレビ局員・榎本信（金子ノブアキ）。“好き”を貫く登録者数100万人超えの人気ユーチューバー・TAKTAK(タックタック)（戸塚純貴）。これまで出会ったことないタイプの男達の間で揺れながら、新しい恋に向かって動き出す千紗。 頑固な父・総一郎（遠藤憲一）のハードルもあり、彼女の恋路は山あり谷ありの連続!? 果たして最後に千紗が選ぶのは、テレビ局員かユーチューバーか！？
导演：
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田崎龙太
剧情：
今年呀今年……以《桃太郎》为主题，前所未见的英雄诞生了！ 就像桃太郎借由犬、猿、雉的帮助打倒鬼般，DON桃太郎（红），率领了猿BROTHER（蓝）、犬BROTHER（黑）、雉BROTHER（粉）、以及鬼SISTER（黄）对抗邪恶。 其名为‘暴太郎战队DON BROTHERS’！ 外貌及团队精神参差不齐的一群战士。以搭载化身资料=暴太郎战斗的5人，使用暴太郎齿轮化身变身成为 DON BROTHERS！另外能变身成历代超级战队战士的姿态。 他们从由内心产生欲望的人类所变成的怪物‘人鬼’以及，将人鬼从人类世界抹除的谜之组织‘脑人’手中，守护人类。 ……但这一切，还差得远呢。 某日，突然得到英雄之力的女高中生·鬼头遥，在接受了神秘男·桃井阵的指令委托后开始引动了这个世界！“你是有伙伴的。首先你得找到‘桃井太郎’！ 然后向其宣示效忠！”桃井太郎到底是谁……？ 我的伙伴又是谁……？ DON BROTHERS的故事就此开幕！ 来呀〜祭典开始啰！
导演：
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宮元宏彰,角铜博之,志水淳儿
剧情：
在距离地球非常遥远的“星空界”中心，存在着圣域“星之神殿”以及十二星座的星之公主们，她们的力量维持着宇宙间的平衡。然而某天，星之公主们遭到不明人士袭击，变成了12支“公主星光彩色笔”散落在宇宙中。再这样下去，星球将会毁灭，连地球和宇宙都会被黑暗所吞噬……！“众星的光辉消失之时，与闪耀之书一同诞生的传说中的战士·光之美少女，将会夺回星辰的光芒。”来自星空界沙曼星的外星人少女拉拉和在星之神殿侍奉星之公主的宇宙妖精普伦斯依循着宇宙间流传的这条古老传说，带着星之公主们最后诞生下来的希望·芙娃一起离开故乡*，踏上了寻找传说中的战士“光之美少女”的旅途。在地球日本观星町，主人公星奈光，是个喜欢宇宙和星座的中学二年级生，一天，在观察星空并记录星座的星奈光被从突然出现的虫洞中跳出的不明生物芙娃撞上。紧接着第二天，从天而降的火箭也带来了外星人少女拉拉与宇宙妖精普伦斯。真正的外星人竟然出现在自己的眼前了！故事由此展开……
导演：
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竹園元
剧情：
当代日本，三名曾经同窗的女性各自品味着人生的辛酸。看似美满的家庭主妇香山知子（铃木保奈美 饰）终日操劳，但得不到家人的重视和尊重；音乐经纪人黑川薰（高岛礼子 饰）全力拼搏，为了得到母亲的赞许甚至牺牲了个人的幸福；赤坂晴美（坂井真纪 饰）身处社会最底层，靠着自己的双手努力求生。某天，知子意外发现当红的偶像歌手Sion（东出昌大 饰）与高中时代的同学花房绚长相极其相似。不久，她和另外两位好友在花房的邀请下重新聚首。原来花房拥有青春永驻的能力，他愿意帮助这三名失意的女性重返青春岁月，让她们重新把握主宰各自的人生…… 本片根据垣谷美雨的同名原著改编。
导演：
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福田己津央
剧情：
ハヤトが絶好調の第12回大会。しかし第5戦イギリスグランプリで、ハヤトはランドルとクラッシュしてしまった。それは「ZEROの領域」と呼ばれる、ドライバーの全神経を極限まで高める感覚に目覚めたハヤトが、感覚に振り回されて引き起こしたものだった。 重傷を負ったハヤトは年内かけてリハビリに集中。事故のトラウマから逃げるためにレースをやめてあすかと婚約するが、自分の気持ちに嘘はつけきれず、悩んだ末に復帰を決意する。 ハヤトはみきたちスタッフやあすかの支えで事故の後遺症を乗り越え、競争力のない旧型マシンと化したアスラーダでどうにか13回大会を戦っていく。
导演：
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让-马里·斯特劳布
剧情：
转自：http://www.filmlinc.com/nyff/2010/views-from-the-avant-garde-friday-october-1/views-from-the-avant-garde-jean-marie-straub “The end of paradise on earth.”—Jean-Marie Straub The 33rd verse and last chant of “paradise” in Dante’s Divine Comedy. The film starts with verse 67, “O somma luce…” and continues to the end. “O Somma luce” recalls the first words uttered by Empedocles in Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s 1987 The Death of Empedocles—“O himmlisch Licht!…” (O heavenly light!). This extract from Hölderlin’s text is also inserted into their 1989 film Cézanne. “O somma luce” invokes utopia, or better still “u-topos,” Dante, Holderlin, Cézanne… the camera movement, recalling Sisyphus, in the film’s long shots, suggests its difficulty. In O somma luce, with Giorgio Passerone’s Dante and the verse that concluded the Divine Comedy, we find at the extremity of its possibilities, the almost happy speech of a man who has just left earthly paradise, who tries to fully realize the potential of his nature. Between the two we find the story of the world. The first Jean-Marie Straub film shot in HD. So singular are the textual working methods of Straub-Huillet, and now Straub on his own, that it is hard to grasp how far reaching they are. Direction is a matter of words and speech, not emotions and action. Nothing happens at the edges, everything is at the core and shines from there alone. During the rehearsals we sense a slow process by which ingredients (a text, actors, an intuition) progress towards cohesiveness. It is, forgive the comparison, like the kneading of dough. It is the assembling and working of something until it becomes something else… and, in this case, starts to shine. Actually it’s very simple, it’s just a question of opening up to the light material that has been sealed up. Here, the process of kneading is to bring to life and then reveal. The material that is worked on is speech. So it is speech that becomes visible—nothing else. “Logos” comes to the cinema. The mise en scène of what words exactly? The process of revealing, “phainestai”; “phainomenon,” the phenomenon, is what take splace, what becomes visible to the eye. Is “Straubie” Greece? This mise en scène of speech, which goes beyond a close reading of the chosen text, is truly comes from a distant source.—Barbara Ulrich